Verlangen
is het probleem niet
Verlangen is de oorzaak van lijden, zegt Boeddha. Om dus een eind aan het lijden te maken, zouden we eigenlijk niet meer moeten verlangen. Maar als verlangen iets is waarmee we moeten ophouden, waarom zit het dan in ieder mens om te verlangen? Is het een of andere wrede grap dat we elk ogenblik naar iets verlangen, terwijl datzelfde verlangen de bron van ons lijden is?
Verlangen is de oorzaak van lijden, zegt Boeddha. Om dus een eind aan het lijden te maken, zouden we eigenlijk niet meer moeten verlangen. Maar als verlangen iets is waarmee we moeten ophouden, waarom zit het dan in ieder mens om te verlangen? Is het een of andere wrede grap dat we elk ogenblik naar iets verlangen, terwijl datzelfde verlangen de bron van ons lijden is?
Als
we er zo naar kijken, lijkt verlangen een probleem, maar het enige
probleem is eigenlijk dat we lijden aan onze verlangens. Het is
mogelijk te verlangen zonder lijden, gelukkig wel, maar het is niet
mogelijk om niet te verlangen, omdat wij verlangens niet kunnen
beheersen. Ze komen op en verdwijnen weer, net als elke gedachte, en
die kunnen we ook niet beheersen. Ze komen op uit het niets en
verdwijnen weer op een even geheimzinnige en onvoorspelbare
manier. Je bent er niet verantwoordelijk
voor dat je gedachten en verlangens hebt, maar wat je ermee doet
bepaalt het verschil tussen geluk en lijden. En daar ben je
verantwoordelijk voor. Daarin heb je een keuze.
Een
voorbeeld: het verlangen naar een nieuwe auto komt op. Wat doe je
ermee? Sommigen kopen een nieuwe auto, sommigen kopen een gebruikte,
anderen stelen er een, weer anderen fantaseren erover, nog weer
anderen voelen zich minderwaardig omdat ze er geen hebben en sommigen
negeren het verlangen. Elke keuze heeft een heel andere uitkomst en
resulteert in een heel andere ervaring. Sommige van deze keuzes,
zoals het stelen van een auto, kan zelfs de loop van je leven
veranderen. Verlangens alleen hebben geen kracht, aangezien het maar
gedachten zijn die op zich de werkelijkheid niet kunnen beïnvloeden;
maar wat we ermee willen doen kan de werkelijkheid wel bepalen en
doet dat ook, en zeker onze ervaring van de werkelijkheid.